《推拿》作者的玉字三步曲( qū)

唐诗宋词博大精深，中华( huá)民族的文化精髓，值得我( wǒ)们后人好好学习钻研。

有人的地方就有江湖，不( bù)知道从什么时候开始江( jiāng)湖上有一个门派：江相派( pài)，自诩江湖之宰相。门派中( zhōng)人上不入公门、下不沾绿( lǜ)林，是个独立的存在。和江( jiāng)湖上许多门派一样，他们( men)也有传承之“宝”：相传是刘( liú)伯温所著的奇书《英耀篇( piān)》。据传，《英耀篇》中有一个大( dà)秘密，可以让持有者从江( jiāng)湖中全身而退，颐养天年( nián)。 帅朗，一名铁警大队长之( zhī)子。从小随父亲在火车上( shàng)长大，耳濡目染之下对骗( piàn)子、骗局有非常高的敏感( gǎn)度。一次巧合下与当代江( jiāng)相派掌门古清治相遇，并( bìng)识破了他的骗局。古清治( zhì)认为帅朗天赋异禀，决定( dìng)培养他成为下一代江相( xiāng)派掌门。此时，古清治当年( nián)的大弟子端木界平从国( guó)外回来。一场围绕《英耀篇( piān)》的高手对弈面向读者展( zhǎn)开，精彩纷呈，结局超乎想( xiǎng)像。

经典唐诗朗读。唐诗宋词( cí)被称为中国文学史上的( de)两颗明珠，优美的唐诗象( xiàng)一幅幅画卷带我们游历( lì)从初唐盛唐到中唐晚唐( táng)的时代画卷，愿这琅琅的( de)读诗声能带给你精神上( shàng)的享受。

当代经典文学作品选

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

本书收录穆时英的短篇( piān)小说9篇，描写了都市生活( huó)的畸形心理状态，主要收( shōu)入作品：《圣处女的感情》《玲( líng)子》《墨绿衫的小姐》《骆驼·尼( ní)采主义者与女人》《烟》《贫士( shì)日记》《五月》《红色的女猎神( shén)》等。

默尔索是阿尔及尔的小( xiǎo)职员，他内心非常空虚，对( duì)世事冷漠麻木，他拒绝矫( jiǎo)饰自己的感情，对人与人( rén)之间的关系无动于衷，甚( shèn)至在母亲去世的第二天( tiān)就去游泳、约会，去看滑稽( jī)影片并开怀大笑。一次海( hǎi)边度假，默尔索卷入冲突( tū)，并“因为阳光”而杀人，最后( hòu)，他被处以绞刑——并非因他( tā)犯下的罪，而是因他没有( yǒu)接受法律核定的信条和( hé)习俗：“在他母亲下葬时没( méi)有哭泣”。 《局外人》用冷静而( ér)克制的语言，讲述了一个( gè)活在世俗规则之外的人( rén)，对当时社会所标榜的自( zì)由和平等做出批判性的( de)审察，探讨了荒谬、虚伪的( de)社会对人的自由价值的( de)完全抹杀。

《郁达夫散文选》精选了十( shí)几篇郁达夫精品散文，主( zhǔ)要有《银灰色的死》《茫茫夜( yè)》《采石矶》《春风沉醉的晚上( shàng)》《爱人》《我的失眠让你落泪( lèi)》等文章。

走进语言的深层世界：让( ràng)你在日常的对话中，发现( xiàn)那些不经意间流露出的( de)智慧，学会如何通过言语( yǔ)和沉默塑造自己的人际( jì)关系，101个案例，突破思维的( de)限制，寻找更高效、更深刻( kè)的沟通方式。 在这个信息( xī)爆炸的时代，每一天我们( men)都在用语言与他人交流( liú)。从日常的问候到工作中( zhōng)的讨论，从家庭的温暖对( duì)话到职场的严肃辩论，语( yǔ)言无处不在。然而，我们往( wǎng)往忽视了语言背后更深( shēn)层的力量——它不仅仅是信( xìn)息的传递工具，它还是连( lián)接我们思想、情感和世界( jiè)的桥梁。 无论你是在职场( chǎng)上追求突破，还是在人际( jì)关系中寻找和谐，语言的( de)力量都会成为你最强大( dà)的武器。让我们从今天开( kāi)始，重拾语言的智慧，让每( měi)一次对话都充满深度与( yǔ)意义，成为真正的觉醒者( zhě)，成为一位更好的沟通者( zhě)。 欢迎你，踏上这场关于语( yǔ)言、智慧与人心的旅程

《鲁滨孙漂流记》是震撼欧( ōu)洲文学史的惊世作品，鲁( lǔ)滨逊给我们展示了关于( yú)人性的另类思考，当我们( men)面对绝境，也可以获得新( xīn)生。鲁滨孙的船发生意外( wài)后，当所有人都遇难了，唯( wéi)有鲁滨孙活了下来，他感( gǎn)叹:“即使我一无所有，但是( shì)我还活着！这就够了！”多么( me)振聋发聩的话，是的，活了( le)下来就是幸福的！活了下( xià)来，就有更多的希望！

作者:缘何故 演播:晓谨鲤( lǐ) 电视剧反转人生原著，主( zhǔ)演马思超，周依然。 周依然( rán)代表作:《闪光少女》《风犬少( shǎo)年的天空》《三悦有了新工( gōng)作》 少女学霸与帅气校霸( bà)的一场互换人生。 被命运( yùn)牵在一起的两人，在这场( chǎng)人生交换的奇妙旅程中( zhōng)经历了从未奢求过的理( lǐ)解和爱，而两人之间的奇( qí)妙情愫，也油然而生。 完成( chéng)了令人羡慕的从校园到( dào)婚纱的爱情。

主角穿越后身体就僵化( huà) 【专辑简介】 李长青穿越后( hòu)，发现身体慢慢开始僵化( huà)。 他开始随身携带糯米，压( yā)制僵化。 与此同时。 诡秘世( shì)界的冰山一角，逐渐浮出( chū)水面。 神秘莫测的诡异调( diào)查局。 嗜血的妖魔，地底的( de)邪神逐渐向他招手。 【作者( zhě)】 巫九 【主播】 灵伴科技

大荒北野魔祖漆泽伏诛( zhū)之地出现一颗蛋，引起天( tiān)界高度重视，高层们连夜( yè)加班熬通宵开了个小会( huì)，最终全票决定，由天帝将( jiāng)这个噩耗传达给鸳曦神( shén)女听。天帝为此愁了一个( gè)白昼，差点秃头，趁着月黑( hēi)风高无人夜，腾云直上三( sān)十三天。

出身重男轻女家庭，身为( wèi)家中四女儿的她，靠智慧( huì)和伪装在夹缝中求生存( cún)。初三的她，虽受父亲疼爱( ài)，却常遭母亲嫌弃。一次偶( ǒu)遇，她结识了欧阳家族，复( fù)杂的家庭关系中，她暗观( guān)其变。二姐的表白丑闻，让( ràng)她不得不施展计策掩盖( gài)真相，赢得人气也收获小( xiǎo)名。然而，生活并非一帆风( fēng)顺，黑衣人的突然袭击，让( ràng)她与念于风共度危机，相( xiāng)互承诺不干涉私事。这段( duàn)青春岁月，她将如何抉择( zé)，面对家族、友情与爱情？

听一百首诗，悟人生故事( shì)

子夜读唐诗，有所读，有所( suǒ)感悟。一起静听。

哈佛家训·第三卷

人生只有一次，没有人希( xī)望自己活得浑浑噩噩。若( ruò)想活出生命的真意，就必( bì)须自己把握方向，不为外( wài)力所控。在人生一切可以( yǐ)依赖的力量中，最不可缺( quē)少的一种内在的力量，就( jiù)是觉醒。觉醒和思考的能( néng)力是我们创造财富的前( qián)提条件，具备这种能力才( cái)能体现出自己的价值。

在这个快节奏的现代生( shēng)活中，我们常常渴望寻找( zhǎo)一片宁静的心灵栖息地( dì)。“文学美文赏析”专辑，便是( shì)这样一处精神的桃花源( yuán)。这里，我们精选了中国传( chuán)统文化中的瑰宝——那些历( lì)经岁月洗礼、依旧璀璨夺( duó)目的经典美文，与您一同( tóng)赏析。 文学美文以其独特( tè)的韵味和深邃的内涵，能( néng)够启迪心智，陶冶情操。在( zài)这里，我们一同品味那些( xiē)优美的文字，让心灵在文( wén)学的海洋中得到洗涤和( hé)升华。无论您是文学爱好( hǎo)者，还是初次接触的新手( shǒu)，都欢迎加入我们的文学( xué)之旅。让我们一起在美文( wén)的引领下，穿越时空，探索( suǒ)那些永恒的文化宝藏。

正在剧组录制中

通过一个个逻辑严密的( de)小故事，简明扼要地总结( jié)出或冷僻或与大众认知( zhī)大相径庭的三国知识，短( duǎn)小有趣，引人入胜。书稿通( tōng)过这些比较冷门且有趣( qù)味性和影响力的知识点( diǎn)，推翻了很多大家对很多( duō)人物及故事的刻板印象( xiàng)，如“刘备借荆州”“周瑜气量( liàng)小”“三英战吕布”“诸葛亮娶( qǔ)了一个‘丑媳妇’”等，并依据( jù)史料提出了新的观点

第三届茅盾文学奖获奖( jiǎng)作品：小说写一个穆斯林( lín)家族三代人半个多世纪( jì)的生活，歌颂回族人民自( zì)强不息的民族性格。古都( dōu)京华老字号玉器行“奇珍( zhēn)斋”的主人梁亦清，原是回( huí)族低层的琢玉艺人，他家( jiā)有两个女儿，长女君璧长( zhǎng)于心计，次女冰玉娇小任( rèn)性。一天有位长者带名少( shǎo)年去麦加朝圣路过梁家( jiā)，少年被精美玉器所吸引( yǐn)，决定留下当学徒，这就是( shì)本书主人公韩子奇。师徒( tú)两人正为一件订货劳作( zuò)，这是专做洋人卖买的“汇( huì)远斋”定做的“郑和航海船( chuán)”。郑和是回族的英雄，他们( men)决心做好这件光耀民族( zú)精神的作品，三年的精雕( diāo)细刻将在中秋佳节完成( chéng)。不料梁亦清突然晕倒在( zài)转动着的玉坨上，宝船被( bèi)毁，人也丧命。 为了抵债，韩( hán)子奇到“汇远斋”当了学徒( tú)，苦熬三年终成行家。他回( huí)到奇珍斋娶了长女君璧( bì)，决心重振家业，十年之后( hòu)名冠京华，又得贵子取名( míng)天星，幸福度日。可是日寇( kòu)侵华战争爆发，韩子奇担( dān)心玉器珍品被毁，随英商( shāng)亨特来到伦敦。妻妹冰玉( yù)不顾姐姐反对，偷出家门( mén)执意随姐夫远行。在伦敦( dūn)冰玉拒绝了亨特之子奥( ào)立佛的爱，而奥立佛在伦( lún)敦大轰炸中不幸丧生。韩( hán)子奇与梁冰玉在海外相( xiāng)依为命十年，孤男寡女终( zhōng)于结合并生下女儿新月( yuè)。战后一同回国，姐姐收留( liú)新月为自己女儿，冰玉远( yuǎn)走他乡。新月逐渐长大成( chéng)人，以优异成绩考上北大( dà)西语系。上学后与班主任( rèn)楚雁潮发生爱情，因楚系( xì)汉族，为梁家反对，他们的( de)爱情却在阻挠中愈加炽( chì)热。可是红颜薄命，新月因( yīn)严重心脏病不幸逝世，楚( chǔ)雁潮悲痛欲绝。 霍达​，生于( yú)1945年11月26日，当代著名女作家( jiā)。回族，北京人。1966年毕业于北( běi)京建筑工程学院。曾先后( hòu)在四机部、北京市园林局( jú)、文物局做翻译工作。1981年调( diào)北京电视艺术中心任一( yī)级编剧。迄今著有小说、报( bào)告文学、影视剧本、散文等( děng)文学作品600余万字，其中，长( zhǎng)篇小说《穆斯林的葬礼》获( huò)第三届茅盾文学奖、第三( sān)届全国少数民族优秀文( wén)学作品奖、建国40周年优秀( xiù)文学作品奖；中篇小说《红( hóng)尘》获第四届全国优秀中( zhōng)篇小说奖；报告文学《万家( jiā)忧乐》获第四届全国优秀( xiù)报告文学奖、报告文学《国( guó)殇》获首届中国潮报告文( wén)学奖；话剧剧本《红尘》获第( dì)二届国家舞台艺术精品( pǐn)工程优秀剧本奖；电视剧( jù)《鹊桥仙》获首届全国电视( shì)剧飞天奖；电影剧本《我不( bù)是猎人》获第二届全国优( yōu)秀少年儿童读物奖；电影( yǐng)剧本《龙驹》获建国40周年全( quán)国优秀电影剧本奖。长篇( piān)小说《补天裂》被评为建国( guó)50周年全国十部优秀长篇( piān)小说奖、第七届全国“五个( gè)一工程奖”的优秀图书和( hé)优秀电视剧两个奖项，并( bìng)获第六届全国少数民族( zú)优秀文学骏马奖。现为国( guó)家一级作家，全国政协常( cháng)委，中央文史研究馆馆员( yuán)。

本书作者：路志正。路老的( de)养生理念： “肾为先天之本( běn)”，大多数人的天年都能达( dá)到120岁而不衰，而“脾胃为后( hòu)天之本”，我们的实际寿命( mìng)往往由后天的生活习惯( guàn)和环境决定，因此要“补养( yǎng)后天以资助先天”，可见调( diào)养脾胃是养生的重中之( zhī)重！ 梳头时的凝神静意，比( bǐ)梳头时的动作如何更加( jiā)重要。时间也是可长可短( duǎn)，甚至每天只是梳1分钟也( yě)行，但是一定要每天做。 然( rán)后就是按摩颈部，因为要( yào)出门，所以先要把脖子搓( cuō)热。 浴足非常重要，对大脑( nǎo)的减压，对情绪的稳定都( dōu)有好处。浴足一般是四十( shí)分钟，逐渐往里头加热水( shuǐ)。 饮食有节，比吃什么更重( zhòng)要。节是节律，一天三顿饭( fàn)，要按时吃。节也是节制，就( jiù)是吃饭必须有节制，不要( yào)看着不好吃的就不吃、少( shǎo)吃，也不要因为喜欢就吃( chī)得太饱，一般以八分饱为( wèi)度。 由一路听天下出品

突如其来的危机让地球( qiú)直接进入OL时代，全人类沦( lún)为未知势力的掌中之物( wù)，所有人都变成了一级的( de)小号，在弱肉强食的残酷( kù)时代，高中生叶昊却始终( zhōng)只能升到三级，濒死之际( jì)，意外开启王者账号升级( jí)系统，叶昊能成为那个最( zuì)强王者吗？

风水学，又称为堪舆学，是( shì)中国古老的一门学问，它( tā)融合了地理、气象、建筑、历( lì)史、文化等多方面知识，旨( zhǐ)在通过调整环境布局，达( dá)到人与自然和谐共生的( de)目的。下面，就让我们一起( qǐ)走进风水学的世界，探寻( xún)其中的奥秘吧！

人生最高的智慧，莫过于( yú)懂得放下的艺术。《舍与得( dé)：有一种境界叫放下》以超( chāo)然的视角，带领读者探寻( xún)一个深刻的人生真谛——真( zhēn)正的自由，不在于获得多( duō)少，而在于能够放下什么( me)。 本书没有繁琐的理论说( shuō)教，而是以诗意的文字和( hé)深邃的思考，展现了一种( zhǒng)超越世俗得失的生命境( jìng)界。在这个追逐与占有的( de)时代，我们常常被"得到更( gèng)多"的欲望所困，却忘了"放( fàng)下"才是最难的修行。作者( zhě)以禅意的笔触告诉我们( men)：放下不是失去，而是解脱( tuō)；不是放弃，而是超越。 书中( zhōng)揭示了一个震撼人心的( de)真相：我们背负的往往不( bù)是外在的负担，而是内心( xīn)的执念。那些让我们夜不( bù)能寐的，不是已经失去的( de)东西，而是我们不肯放下( xià)的执著。通过一个个发人( rén)深省的生活启示，作者引( yǐn)导读者领悟：有一种境界( jiè)叫放下，它能让心灵重获( huò)自由，让生命焕发新的可( kě)能。 这不是一本关于如何( hé)获取成功的指南，而是一( yī)本关于如何获得心灵解( jiě)脱的智慧之书。它告诉我( wǒ)们，在这个充满竞争与压( yā)力的世界里，最高级的生( shēng)活方式，或许就是学会在( zài)适当的时候优雅地放手( shǒu)。因为最终，人生的幸福不( bù)在于我们拥有什么，而在( zài)于我们能够放下什么。

《猎罪图鉴2》是由檀健次领( lǐng)衔主演，金世佳特别主演( yǎn)， 张柏嘉、朱嘉琦、陆妍淇主( zhǔ)演，秦海璐、房子斌特别出( chū)演的刑侦剧 。该剧讲述了( le)因一起尘封旧案而结缘( yuán)的模拟画像师沈翊和刑( xíng)警队长杜城，在机缘巧合( hé)下被迫搭档，两人联手侦( zhēn)破多起离奇疑案，共同追( zhuī)踪谜底真相的故事。

无论是生活还是工作，人( rén)最容易忽略的，往往是自( zì)己。人生可以为自己而活( huó)，而不是被一些看法、眼光( guāng)来左右自己。 不论何时，为( wèi)自己而活，忠于自己的内( nèi)心， 去做自己喜欢的事，这( zhè)也许是一个人很好的活( huó)法。生活的感动无需与他( tā)人攀比，生活的美好无需( xū)被他人定义。每个人都有( yǒu)自己独特的生活方式，每( měi)个人都能创造属于自己( jǐ)的精彩。

该剧讲述了一群热血刑( xíng)警和一个贼中之贼的智( zhì)斗故事。云州知名企业晋( jìn)红实业的办公大楼上， 一( yī)个身上捆着炸药的男子( zi)扬言要炸楼，警官张旭光( guāng)情急之下抱着男子跳下( xià)大楼 。紧接着，特案大队又( yòu)接到一个报案，晋红实业( yè)财务总监被杀身亡，弃尸( shī)荒野。

.道可道，非常道。名可名，非( fēi)常名。无，名天地之始。有，名( míng)万物之母。故常无，欲以观( guān)其妙。常有，欲以观其徼。此( cǐ)两者同出而异名，同谓之( zhī)玄。玄之又玄，众妙之门。02.天( tiān)下皆知美之为美，斯恶矣( yǐ)；皆知善之为善，斯不善已( yǐ)。故有无相生，难易相成，长( zhǎng)短相形，高下相倾，音声相( xiāng)和，前后相随。是以圣人处( chù)无为之事，行不言之教。万( wàn)物作焉而不辞。生而不有( yǒu)，为而不恃，功成而弗居。夫( fū)唯弗居，是以不去。03.不尚贤( xián)， 使民不争。不贵难得之货( huò)，使民不为盗。不见可欲，使( shǐ)民心不乱。是以圣人之治( zhì)，虚其心，实其腹，弱其志，强( qiáng)其骨；常使民无知、无欲，使( shǐ)夫智者不敢为也。为无为( wèi)，则无不治。04.道冲而用之，或( huò)不盈。渊兮似万物之宗。挫( cuò)其锐，解其纷，和其光，同其( qí)尘，湛兮似或存。吾不知谁( shuí)之子，象帝之先。05.天地不仁( rén)，以万物为刍狗。圣人不仁( rén)，以百姓为刍狗。天地之间( jiān)，其犹橐龠乎？虚而不屈，动( dòng)而愈出。多言数穷，不如守( shǒu)中。06.谷神不死是谓玄牝。玄( xuán)牝之门是谓天地根。绵绵( mián)若存，用之不勤。07.天长地久( jiǔ)。天地所以能长且久者，以( yǐ)其不自生，故能长生。是以( yǐ)圣人后其身而身先，外其( qí)身而身存。非以其无私邪( xié)！故能成其私。08.上善若水。水( shuǐ)善利万物而不争，处众人( rén)之所恶，故几于道。居善地( dì)，心善渊，与善仁，言善信，正( zhèng)善治，事善能，动善时。夫唯( wéi)不争，故无尤。09.持而盈之不( bù)如其已；揣而锐之不可长( zhǎng)保；金玉满堂莫之能守；富( fù)贵而骄，自遗其咎。功遂身( shēn)退，天之道。10.载营魄抱一，能( néng)无离乎？专气致柔，能如婴( yīng)儿乎？涤除玄览，能无疵乎( hū)？爱国治民，能无为乎？天门( mén)开阖，能为雌乎？明白四达( dá)，能无知乎。11.三十辐共一毂( gǔ)，当其无，有车之用。埏埴以( yǐ)为器，当其无，有器之用。凿( záo)户牖以为室，当其无，有室( shì)之用。故有之以为利，无之( zhī)以为用。12.五色令人目盲，五( wǔ)音令人耳聋，五味令人口( kǒu)爽，驰骋畋猎令人心发狂( kuáng)，难得之货令人行妨。是以( yǐ)圣人，为腹不为目，故去彼( bǐ)取此。13.宠辱若惊，贵大患若( ruò)身。何谓宠辱若惊？宠为下( xià)。得之若惊失之若惊是谓( wèi)宠辱若惊。何谓贵大患若( ruò)身？吾所以有大患者，为吾( wú)有身，及吾无身，吾有何患( huàn)。故贵以身为天下，若可寄( jì)天下。爱以身为天下，若可( kě)托天下。14.视之不见名曰夷( yí)。听之不闻名曰希。抟之不( bù)得名曰微。此三者不可致( zhì)诘，故混而为一。其上不皦( jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复( fù)归于无物。是谓无状之状( zhuàng)，无物之象，是谓惚恍。迎之( zhī)不见其首，随之不见其后( hòu)。执古之道以御今之有。能( néng)知古始，是谓道纪。15.古之善( shàn)为士者，微妙玄通，深不可( kě)识。夫唯不可识，故强为之( zhī)容。豫兮若冬涉川；犹兮若( ruò)畏四邻；俨兮其若容；涣兮( xī)若冰之将释；敦兮其若朴( pǔ)；旷兮其若谷；混兮其若浊( zhuó)；澹兮其若海；飉兮若无止( zhǐ)。孰能浊以静之徐清。孰能( néng)安以动之徐生。保此道者( zhě)不欲盈。夫唯不盈故能蔽( bì)而新成。16.致虚极，守静笃。万( wàn)物并作，吾以观复。夫物芸( yún)芸各复归其根。归根曰静( jìng)，是谓复命；复命曰常，知常( cháng)曰明。不知常，妄作凶。知常( cháng)容，容乃公，公乃全，全乃天( tiān)，天乃道，道乃久，没身不殆( dài)。17.太上，下知有之。其次，亲而( ér)誉之。其次，畏之。其次，侮之( zhī)。信不足焉，有不信焉。悠兮( xī)其贵言，功成事遂，百姓皆( jiē)谓∶我自然。18.大道废有仁义( yì)；智慧出有大伪；六亲不和( hé)有孝慈；国家昏乱有忠臣( chén)。19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁( rén)弃义，民复孝慈；绝巧弃利( lì)，盗贼无有；此三者，以为文( wén)不足。故令有所属，见素抱( bào)朴少私寡欲。20.绝学无忧，唯( wéi)之与阿，相去几何？善之与( yǔ)恶，相去若何？人之所畏，不( bù)可不畏。荒兮其未央哉！众( zhòng)人熙熙如享太牢、如春登( dēng)台。我独泊兮其未兆，如婴( yīng)儿之未孩；儡儡兮若无所( suǒ)归。众人皆有余，而我独若( ruò)遗。我愚人之心也哉！沌沌( dùn)兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗( sú)人察察，我独闷闷。众人皆( jiē)有以，而我独顽且鄙。我独( dú)异于人，而贵食母。21.孔德之( zhī)容惟道是从。道之为物惟( wéi)恍惟惚。惚兮恍兮其中有( yǒu)象。恍兮惚兮其中有物。窈( yǎo)兮冥兮其中有精。其精甚( shèn)真。其中有信。自古及今，其( qí)名不去以阅众甫。吾何以( yǐ)知众甫之状哉！以此。22.曲则( zé)全，枉则直，洼则盈，敝则新( xīn)少则得，多则惑。是以圣人( rén)抱一为天下式。不自见故( gù)明；不自是故彰；不自伐故( gù)有功；不自矜故长；夫唯不( bù)争，故天下莫能与之争。古( gǔ)之所谓∶曲则全者」岂虚言( yán)哉！诚全而归之。23.希言自然( rán)。故飘风不终朝，骤雨不终( zhōng)日。孰为此者？天地。天地尚( shàng)不能久，而况于人乎？故从( cóng)事于道者，同于道。德者同( tóng)于德。失者同于失。同于道( dào)者道亦乐得之；同于德者( zhě)德亦乐得之；同于失者失( shī)于乐得之信不足焉有不( bù)信焉。24.企者不立；跨者不行( xíng)。自见者不明；自是者不彰( zhāng)。自伐者无功；自矜者不长( zhǎng)。其在道也曰∶余食赘形。物( wù)或恶之，故有道者不处。25.有( yǒu)物混成先天地生。寂兮寥( liáo)兮独立不改，周行而不殆( dài)，可以为天下母。吾不知其( qí)名，强字之曰道。强为之名( míng)曰大。大曰逝，逝曰远，远曰( yuē)反。故道大、天大、地大、人亦( yì)大。域中有四大，而人居其( qí)一焉。人法地，地法天，天法( fǎ)道，道法自然。26.重为轻根，静( jìng)为躁君。是以君子终日行( xíng)不离轻重。虽有荣观燕处( chù)超然。奈何万乘之主而以( yǐ)身轻天下。轻则失根，躁则( zé)失君。27.善行无辙迹。善言无( wú)瑕谪。善数不用筹策。善闭( bì)无关楗而不可开。善结无( wú)绳约而不可解。是以圣人( rén)常善救人，故无弃人。常善( shàn)救物，故无弃物。是谓袭明( míng)。故善人者不善人之师。不( bù)善人者善人之资。不贵其( qí)师、不爱其资，虽智大迷，是( shì)谓要妙。28.知其雄，守其雌，为( wèi)天下溪。为天下溪，常德不( bù)离，复归于婴儿。知其白，守( shǒu)其黑，为天下式。为天下式( shì)，常德不忒，复归于无极。知( zhī)其荣，守其辱，为天下谷。为( wèi)天下谷，常德乃足，复归于( yú)朴。朴散则为器，圣人用之( zhī)则为官长。故大制不割。29.将( jiāng)欲取天下而为之，吾见其( qí)不得已。天下神器，不可为( wèi)也，为者败之，执者失之。夫( fū)物或行或随、或觑或吹、或( huò)强或羸、或挫或隳。是以圣( shèng)人去甚、去奢、去泰。30.以道佐( zuǒ)人主者，不以兵强天下。其( qí)事好还。师之所处荆棘生( shēng)焉。军之后必有凶年。善有( yǒu)果而已，不敢以取强。果而( ér)勿矜。果而勿伐。果而勿骄( jiāo)。果而不得已。果而勿强。物( wù)壮则老，是谓不道，不道早( zǎo)已。31.夫佳兵者不祥之器，物( wù)或恶之，故有道者不处。君( jūn)子居则贵左，用兵则贵右( yòu)。兵者不祥之器，非君子之( zhī)器，不得已而用之，恬淡为( wèi)上。胜而不美，而美之者，是( shì)乐杀人。夫乐杀人者，则不( bù)可得志于天下矣。吉事尚( shàng)左，凶事尚右。偏将军居左( zuǒ)，上将军居右。言以丧礼处( chù)之。杀人之众，以悲哀泣之( zhī)，战胜以丧礼处之。32.道常无( wú)名。朴虽小天下莫能臣也( yě)。侯王若能守之，万物将自( zì)宾。天地相合以降甘露，民( mín)莫之令而自均。始制有名( míng)，名亦既有，夫亦将知止，知( zhī)止可以不殆。譬道之在天( tiān)下，犹川谷之于江海。33.知人( rén)者智，自知者明。胜人者有( yǒu)力，自胜者强。知足者富。强( qiáng)行者有志。不失其所者久( jiǔ)。死而不亡者，寿。34.大道泛兮( xī)，其可左右。万物恃之以生( shēng)而不辞，功成而不名有。衣( yī)养万物而不为主，常无欲( yù)可名于小。万物归焉，而不( bù)为主，可名为大。以其终不( bù)自为大，故能成其大。35.执大( dà)象天下往。往而不害安平( píng)太。乐与饵，过客止。道之出( chū)口淡乎其无味。视之不足( zú)见。听之不足闻。用之不足( zú)既。36.将欲歙之，必固张之。将( jiāng)欲弱之，必固强之。将欲废( fèi)之，必固兴之。将欲取之，必( bì)固与之。是谓微明。柔弱胜( shèng)刚强。鱼不可脱于渊，国之( zhī)利器不可以示人。37.道常无( wú)为，而无不为。侯王若能守( shǒu)之，万物将自化。化而欲作( zuò)，吾将镇之以无名之朴。无( wú)名之朴，夫亦将无欲。不欲( yù)以静，天下将自定。38.上德不( bù)德是以有德。下德不失德( dé)是以无德。上德无为而无( wú)以为。下德为之而有以为( wèi)。上仁为之而无以为。上义( yì)为之而有以为。上礼为之( zhī)而莫之以应，则攘臂而扔( rēng)之。故失道而后德。失德而( ér)后仁。失仁而后义。失义而( ér)后礼。夫礼者忠信之薄而( ér)乱之首。前识者，道之华而( ér)愚之始。是以大丈夫，处其( qí)厚不居其薄。处其实，不居( jū)其华。故去彼取此。39.昔之得( dé)一者。天得一以清。地得一( yī)以宁。神得一以灵。谷得一( yī)以盈。万物得一以生。侯王( wáng)得一以为天下正。其致之( zhī)。天无以清将恐裂。地无以( yǐ)宁将恐废。神无以灵将恐( kǒng)歇。谷无以盈将恐竭。万物( wù)无以生将恐灭。侯王无以( yǐ)贞将恐蹶。故贵以贱为本( běn)，高以下为基。是以侯王自( zì)称孤、寡、不谷。此非以贱为( wèi)本邪？非乎。至誉无誉。不欲( yù)琭琭如玉，珞珞如石。40.反者( zhě)道之动。弱者道之用。天下( xià)万物生于有，有生于无。41.上( shàng)士闻道勤而行之。中士闻( wén)道若存若亡。下士闻道大( dà)笑之。不笑不足以为道。故( gù)建言有之。明道若昧。进道( dào)若退。夷道若纇。上德若谷( gǔ)。大白若辱。广德若不足。建( jiàn)德若偷。质真若渝。大方无( wú)隅。大器晚成。大音希声。大( dà)象无形。道隐无名。夫唯道( dào)善贷且成。42.道生一。一生二( èr)。二生三。三生万物。万物负( fù)阴而抱阳，冲气以为和。人( rén)之所恶，唯孤、寡不谷，而王( wáng)公以为称，故物或损之而( ér)益，或益之而损。人之所教( jiào)，我亦教之，强梁者，不得其( qí)死。吾将以为教父。

中华圣贤经》是富有启迪( dí)性和哲理性，知识层面宽( kuān)广，寓意深长的俚言俗语( yǔ)、名言佳句之集成，内容涉( shè)及人生理想、品德修养、探( tàn)索求知、成功励志、为人处( chù)世、修身养性等各个方面( miàn)。有朴素而清雅的志趣抒( shū)写，有对事理的深刻洞识( shí)，有对人情世故熨帖入微( wēi)的条分缕析，也有先贤对( duì)后人苦口婆心的劝诫忠( zhōng)告。 ---------漏风独语与您共品其( qí)炎黄子孙世世代代处世( shì)智慧的结晶，中华民族优( yōu)良传统的文化精髓。

试水玄疑类目小说

《庄子》，亦称《南华经》，据传为( wèi)战国时期的道家学者庄( zhuāng)周及其后学所著。全书分( fēn)内篇、外篇、杂篇三部分，共( gòng)计三十三篇，每一篇章都( dōu)蕴含着庄子对于宇宙、人( rén)生、道德、政治等方面的深( shēn)刻见解。

登鹳雀楼，观黄河壮阔；相( xiāng)思红豆，寄深情厚意。杜甫( fǔ)岳阳楼泪洒孤舟，战火连( lián)天思故人；寻隐者不遇，松( sōng)间童子语深幽。春晓鸟鸣( míng)，孟浩然梦醒思花落；鹿柴( chái)空山，王维人语隐青苔。李( lǐ)端明征精力著，美人筝声( shēng)求青睐；白居易刘十九共( gòng)饮，新酒红泥待晚雪。江雪( xuě)孤舟独钓寒江雪，乐游原( yuán)上李商隐赏夕阳。八阵图( tú)功高留名恨失吴，凉州词( cí)笑醉沙场征战回。贺知章( zhāng)回乡儿童笑问客，嫦娥悔( huǐ)偷灵药夜夜心。泊秦淮商( shāng)女不知亡国恨，黄鹤楼孤( gū)帆远影送孟浩然。

四个章节，描述大学时光( guāng)的美好回忆，四年时光匆( cōng)匆而过，现在一下即将离( lí)开。入学时的惆怅；几年相( xiāng)处累积的同窗情谊，逐渐( jiàn)感受到了家的感觉；临近( jìn)毕业宿舍楼里的广告，食( shí)堂门口的二手书摊，一幅( fú)幅画面勾勒出毕业的样( yàng)子；开始了怀旧，开始了留( liú)恋，人生中闪亮的日子，我( wǒ)们总会再一个偶然的时( shí)刻，面带微笑地想起它来( lái)。小耳朵们，如果你也有所( suǒ)感触，不妨发来记录你的( de)闪亮日子的文字，我来读( dú)给你听，让更多人一起回( huí)味我们曾经的闪亮日子( zi)，等你们！

（智能AI）中国明代关于选练( liàn)与作战的兵书。4卷，66篇，4.8万余( yú)字。明嘉靖间蓟镇游击将( jiāng)军、浙江余姚何良臣撰。除( chú)万历刻本外，还有《墨海金( jīn)壶》、《珠丛别录》、《丛书集成》等( děng)版本。该书分募选、束伍、教( jiào)练、致用、赏罚、节制、奇正、众( zhòng)寡、率然、技用、阵宜、战令、战( zhàn)机、摧陷、因势、车战、骑战、步( bù)战、水战、火战、夜战、山林泽( zé)谷之战、风雨雪雾之战等( děng)共23类，结合历代用兵得失( shī)及明代军制弊端，主张以( yǐ)“选练为先”并述用兵之法( fǎ)，且有所引伸发挥。

《肖申克的救赎》是美国作( zuò)家斯蒂芬·埃德温·金的中( zhōng)篇小说，也是其代表作。收( shōu)录于小说合集《四季奇谭( tán)》中，副标题为“春天的希望( wàng)”。 该作讲述银行家安迪，被( bèi)当作杀害妻子的凶手送( sòng)上法庭。妻子的不忠、律师( shī)的奸诈、法官的误判、狱警( jǐng)的凶暴、典狱长的贪心与( yǔ)卑鄙，将正处在而立之年( nián)的安迪一下子从人生的( de)巅峰推向了世间地狱。安( ān)迪在狱中在忍受了多年( nián)的磨难之后，终于在一个( gè)雷电交加的夜晚，越狱而( ér)出，重获自由。

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生活中，我们常常面临诸( zhū)多为难场合，在他人的眼( yǎn)光和自己真实的想法间( jiān)纠结，最终拉不下脸面，做( zuò)出违心的选择。 “不好意思( sī)”的本质，是不敢做真实的( de)自己。很多人都受过“不好( hǎo)意思”的苦，或因此而招惹( rě)麻烦，或因此而蒙受损失( shī)。现在的社会竞争愈发激( jī)烈，这本书利用案例和理( lǐ)论，让我们学习如何正视( shì)并克服“不好意思”这个看( kàn)似普通却十分顽固的难( nán)题，学会拒绝，学会坚持自( zì)我。

历史上十大君主目录 01秦( qín)始皇,02汉高祖,03汉武帝,04唐太( tài)宗,05武则天,06宋太祖,07明太祖( zǔ),08清圣祖,09清世宗,10清高宗

1757年12月的一个月夜，寓居巴( bā)黎的年轻医生马内特散( sàn)步时，突然被厄弗里蒙地( dì)侯爵兄弟强迫出诊。在侯( hóu)爵府第中，他目睹一个发( fā)狂的绝色农妇和一个身( shēn)受剑伤的少年饮恨而死( sǐ)的惨状，原来姐弟二人是( shì)侯爵家的佃户，侯爵兄弟( dì)为了片刻淫乐杀害了他( tā)们全家。他拒绝侯爵兄弟( dì)的重金贿赂，写信向朝廷( tíng)告发。不料控告信落到被( bèi)告人手中，医生被关进巴( bā)士底狱，从此与世隔绝，杳( yǎo)无音讯。

通宵小说大师肯·福莱特( tè)世纪三部曲，全球读者平( píng)均3个通宵读完，和主人公( gōng)一起横穿冷战！

萨林姆是生活在非州东( dōng)海岸的印度裔穆斯林。为( wèi)了逃避沉默无聊的生存( cún)境况，他来到非洲中部的( de)河湾小镇开始了新生活( huó)。然而新生活真的能在欧( ōu)洲殖民者离开之后的非( fēi)洲开始吗？没有故乡只能( néng)作为外乡人的萨林姆又( yòu)将会面临怎样的命运？ V．S．奈( nài)保尔是英国著名作家，著( zhù)有《大河湾》、《米格尔街》、《斯通( tōng)与骑士朋友》等作品，于2001年( nián)斩获诺贝尔文学奖。

这是一部探讨犹太企业( yè)家成功之道的精品著作( zuò)。本书深入剖析了犹太人( rén)在商业领域的卓越成就( jiù)，揭示了他们独特的财富( fù)积累策略与智慧。通过丰( fēng)富的案例与深入的分析( xī)，读者将了解到犹太人如( rú)何凭借敏锐的洞察力、坚( jiān)韧的创业精神以及创新( xīn)的经营思维，在全球商界( jiè)独树一帜。本书不仅是对( duì)犹太商业智慧的致敬，更( gèng)是为所有渴望成功的创( chuàng)业者和管理者提供了一( yī)部宝贵的启示录。

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一连串的悬疑背后，是谁( shuí)制造了这一切？ 那充满恐( kǒng)怖和死亡的丛林与山谷( gǔ)，将出现什么样的奇异景( jǐng)象？ 生死力搏之后，苗君儒( rú)能解开留在这里的远古( gǔ)文明吗？

荒淫与忠贞的大搏斗，时( shí)代浓缩成一部催人泪下( xià)的女贞巷。美丽的山村少( shǎo)女花穗穗，究竟花穗穗情( qíng)归何处？她的幸福又在哪( nǎ)里？

《吴子兵法》是中国战国时( shí)期军事家吴起所著的一( yī)部兵书，全书共四十八篇( piān)，主要记载了吴起的军事( shì)思想、战略战术、军队建设( shè)以及将领选拔等方面的( de)理论。

作品样例

中华民族有数千年的文( wén)明历史，创造了光辉灿烂( làn)的传统文化。 《素书》是我国( guó)历史上有名的奇书之一( yī)，它之所以被后人推崇，不( bù)仅仅是因为它是一部讲( jiǎng)授谋略的操典，更重要的( de)是，它所传达的是为人处( chù)事，立身成名的最根本要( yào)旨，他囊括着成功所必须( xū)参悟的心理策略与处事( shì)权谋。 人只有根据这种根( gēn)本要旨成人立世，才能成( chéng)就一番伟业。 《素书》以道理( lǐ)为宗旨，同时以道、德、仁、义( yì)、礼为立身治国的根本、揆( kuí)度宇宙万物自然运化的( de)理数，以此认识事物本原( yuán)。包含了作者了修身正己( jǐ)，为人处世，领导谋略，治国( guó)安邦的四大思想体系。此( cǐ)书对世间纷纭万象的体( tǐ)察，对人性的观察和分析( xī)、对事态变化的把握、对利( lì)害祸福的剖析、对斗争谋( móu)略的指点都极为尖锐犀( xī)利，莫不切中要害。 本专辑( jí)以黄石公的《素书》为基础( chǔ)，结合现代人们生存立世( shì)、职场晋升以及企业管理( lǐ)中会遇到的问题，致力于( yú)为大家呈现这部传世奇( qí)书中的心理策略与处事( shì)权谋，并为这部经典赋予( yǔ)新的生命力，以帮助大家( jiā)掌握对人世变化和事物( wù)发展的趋势，学会为人处( chù)世、趋利避害，最终成就伟( wěi)大的事业。

《儒家智慧经典：四书五经( jīng)》是儒家思想的核心典籍( jí)。“四书” 包括《论语》《孟子》等，蕴( yùn)含修身、治国智慧。“五经” 有( yǒu)《诗经》等，涉及文学、历史、哲( zhé)学。它们是古代教育的重( zhòng)要内容，影响中国社会千( qiān)年。

钟汉良，李小冉同名影视( shì)。这是一张年久泛黄的旧( jiù)日相片，薄脆残缺，却隐隐( yǐn)透着万丈红尘的沉沉烟( yān)嚣，十面埋伏。他不对过是( shì)逃脱羁网，随手抓一个掩( yǎn)障，窄窄的车道里，与她擦( cā)肩。不是一见倾心，更不是( shì)情长意深，生死关头，一幕( mù)逢场之戏而已。落花时节( jié)又逢君，他和她妤年少意( yì)气。他马倚斜桥，满楼红袖( xiù)招，原是乱世中一个草莽( mǎng)豪强；她待嫁芳心，为救许( xǔ)郎入境来，曾是鸾镜朱颜( yán)双双影……此后经年，关山如( rú)雪，烽烟残梦，已是繁华散( sàn)尽，长恨如歌。

为什么古典文学泰斗吴( wú)组缃先生曾说，假如中国( guó)的文学作品只能留下一( yī)部，不是《诗经》，不是《红楼梦( mèng)》，而是《西游记》呢？ 《韩田鹿品( pǐn)西游记》从文化、艺术、哲理( lǐ)三个层面，为我们解读《西( xī)游记》的丰富内涵。《西游记( jì)》既是“文学之书”“文化之书( shū)”，也是“人生之书”“人心之书( shū)”，更是“有意思之书”“有意味( wèi)之书”。在中国所有的文化( huà)典籍中，《西游记》所具有的( de)文化活力无与伦比。它仰( yǎng)之弥高，钻之弥坚，无论你( nǐ)的人生进益到何种程度( dù)，它都依然能从上方照耀( yào)你；它内涵丰富，经得起全( quán)方位地解读和挖掘，从贩( fàn)夫走卒到文人学士，深者( zhě)得其深，浅者得其浅，都能( néng)从中得到自己所需要的( de)东西。它是中国□□的 IP，它自我( wǒ)生长，自成世界。而具有这( zhè)种活力的根本原因，就在( zài)于它的文化全息性。本书( shū)六十篇短小精悍的文章( zhāng)，透着幽默、灵动、轻松，将人( rén)们带进《西游记》的精彩世( shì)界。

曲水流觞，琴棋适性，有缘( yuán)觅到知音！古今中外经典( diǎn)名篇诵读，让声音带你进( jìn)入心灵的桃花源！

故事发生在银座的一家( jiā)豪华酒店，其中一位女性( xìng)遭到毒杀，另一位女性也( yě)惨遭杀害，与此同时十年( nián)前的一桩旧案也逐渐浮( fú)出水面。 小说融合了社会( huì)派和本格推理，探讨了人( rén)性中深藏的恶意和欲望( wàng)。 东野圭吾通过精巧的布( bù)局和悬疑的手法，展示了( le)人类在实现野心的过程( chéng)中，如何沦为恶魔的囚徒( tú)。

《琅琊榜》是现代女作家海( hǎi)宴创作的长篇小说，

收录了现代著名作家郁( yù)达夫的代表作《沉沦》《春风( fēng)沉醉的晚上》《迟桂花》《她是( shì)一个弱女子》等。

《流亡者之歌》是现代有名( míng)诗人穆木天的诗集。全书( shū)共收录42首诗歌，包括《我们( men)要唱新的诗歌》《扫射》《两个( gè)巨人的死》《流亡者的悲哀( āi)》《七月的风吹着》《她们的泪( lèi)坠落在秋风里》等。这些诗( shī)歌的写作时间主要集中( zhōng)于1932年至1944年，抗战时期民族( zú)危亡的现实促使穆木天( tiān)诗风由早期的象征主义( yì)转向了现实主义。为家国( guó)生存和民族战争而书写( xiě)成为穆木天诗歌创作的( de)主要宗旨。

有声课堂作业

抗战末期，日本军部为挽( wǎn)回覆没的命运，集结数十( shí)万军队孤注一掷，发动最( zuì)后的攻势，为避免中美联( lián)合空军的袭击，选择了吴( wú)尚作为军火集结转运的( de)中转站，并派遣特种战专( zhuān)家渡边前往吴尚，解决这( zhè)座城市里治安问题，铲除( chú)传说中的老枪。 这个以老( lǎo)式雷明顿双管猎枪为武( wǔ)器，多次毙杀日军高官的( de)神秘刺客，在毙杀宪兵队( duì)长北条中佐之后，便销声( shēng)匿迹。吴尚城陷入一片腥( xīng)风血雨。渡边有备而来，携( xié)带着必杀，打入吴尚地下( xià)组织，抗日志士屡遭挫折( zhé)，幸存者在疑虑中寻觅着( zhe)真相。与此同时，为挫败日( rì)军的阴谋，重庆军统特派( pài)员衔命抵达吴尚，启动梅( méi)花计划，伺机摧毁日军囤( dùn)积转运的军火。吴尚黑云( yún)压城，人人自危；扑朔迷离( lí)的层层迷雾中，所有的人( rén)都在猜测、查探，老枪是谁( shuí)？孰不知我中有敌，敌中有( yǒu)我，势成乱局。

鬼市的入口在一家花里( lǐ)胡哨的酒吧内。 酒吧老板( bǎn)，姓顾名西，嘴欠，爱耍帅，有( yǒu)秘密，会读心。 每到阴历逢( féng)七之日，凌晨两点，顾氏推( tuī)门，鬼市开张。

唐明皇自登基后励精图( tú)治，国力日渐强盛，因此自( zì)满，耽于声色，下旨选美。才( cái)貌双全的杨贵妃被选中( zhōng)，册封为贵妃，享尽荣宠......

《心态决定成功》是一本剖( pōu)析成功本质的醒脑之作( zuò)。我们总在寻找成功的捷( jié)径，却往往忽视：那些看得( dé)见的成就背后，藏着看不( bù)见的心态根基。就像盖房( fáng)子，技巧是砖瓦，而心态才( cái)是地基——地基不稳，再精巧( qiǎo)的建筑也会坍塌；心态扎( zhā)实，平凡的努力也能累积( jī)成高楼。 所谓“心态决定成( chéng)功”，不是说心态能替代行( xíng)动，而是它能为行动注入( rù)内核： 这本书让我们看清( qīng)：成功从来不是偶然的爆( bào)发，而是心态引导下的必( bì)然结果。技巧可以学习，资( zī)源可以积累，但如果没有( yǒu)支撑行动的正确心态，再( zài)完美的计划也会在执行( xíng)中走样。毕竟，方向对了，脚( jiǎo)步才不会白迈；心态对了( le)，每一步努力才都在靠近( jìn)成功。

这是隆美尔的传奇故事( shì)。隆美尔在战场上表现神( shén)勇，他的战术灵活多变。在( zài)军事行动中，他注重实地( dì)侦察和快速突袭。他的名( míng)字在二战中威震四方，是( shì)德军中少有的能赢得对( duì)手尊重的将领，书写了军( jūn)事传奇。

凡山精鬼怪者，自有源始( shǐ)，以山海经启也。

本书是关于当代大学生( shēng)创业与爱情的长篇小说( shuō)。 小说既描写了牛瑧昱等( děng)时代弄潮儿勇立潮头、大( dà)气磅礴的创业经历，又描( miáo)写了牛瑧昱先后与杨雪( xuě)莲、周瑾、孟爽等女孩的爱( ài)情纠葛。同时，又反映了广( guǎng)阔的社会生活，全景式地( dì)再现了时代风貌——既描写( xiě)了大都市的繁华，又描写( xiě)了乡村落后；既描写了大( dà)学生的“意气风发”，又描写( xiě)了农村留守老人和儿童( tóng)的“困守”……

本书为纪实文学，选择中( zhōng)国人民解放军中最有实( shí)例的第四野战军为描写( xiě)对象，对解放战争的历史( shǐ)进程进行了艺术化的再( zài)现。

《花的圆舞曲》选编1968年诺贝( bèi)尔文学奖获得者， 日本“新( xīn)感觉派”作家川端康成的( de)26篇中短篇小说集，与《伊豆( dòu)的舞女》一起被誉为“世间( jiān)最美的初恋”。

“如果让我选一本上世纪( jì)三十年代的小说，一定是( shì)郁达夫的《过去》，他的文字( zì)中忧郁的笔调发自内心( xīn)，真诚而浪漫。”——白先勇

用幽默的文风描绘黑暗( àn)的故事，每一桩残忍变态( tài)的凶杀案的背后，似乎都( dōu)有其值得思考的悲凉。聚( jù)焦于不少社会中的热点( diǎn)问题，诸如敬老、家暴、猥亵( xiè)、校园暴力等，让人在黑暗( àn)与绝望中亦能窥见一丝( sī)光亮。

《跨国追逃》是一部以检察( chá)系统反贪惩腐为主题的( de)具有纪实风格的电视连( lián)续剧。《跨国追逃》缘于李景( jǐng)田的报告文学《未扶正的( de)反贪局长》，为基本原型精( jīng)心创造而成。《跨》剧由《菊豆( dòu)》《大红灯笼高高挂》的助理( lǐ)导演张汉杰执导，青年演( yǎn)员韩青、柴鸥等主演，全剧( jù)集纪实、凶杀、刑侦、武打等( děng)诸多商业元素为一体，剧( jù)情跌宕起伏、人物丰满真( zhēn)实，是我国第一部以检察( chá)系统反贪惩腐为主题的( de)电视连续剧。

马克·吐温是美国批判现( xiàn)实主义文学的奠基人，世( shì)界知名的短篇小说大师( shī)。威廉·福克纳称他为“一位( wèi)真正的美国作家，我们都( dōu)是继承他而来”。《马克·吐温( wēn)短篇小说集（精装珍藏本( běn)）》收录了马克·吐温短篇小( xiǎo)说名篇，这些脍炙人口的( de)短篇佳作，文笔幽默，语言( yán)辛辣，尖锐的讽刺了和揭( jiē)露了像瘟疫般盛行于美( měi)国的投机、拜金狂热，及暗( àn)无天日的社会现实。

美丽鹿城惊现连环杀手( shǒu)，案情又屡屡陷入死胡同( tóng)。资深警探破解高智商连( lián)环杀手的死神拼图，当谜( mí)底揭晓，隐藏于背后的真( zhēn)相却令人匪夷所思。

从前慢一生只够爱一人( rén)。在这路遥马急的人间，希( xī)望大家都要珍惜身边，那( nà)个一直陪着你的人。这是( shì)杨北海和赵婧娴相守一( yī)生的故事，他们源于一场( chǎng)非浪漫的相遇，两颗不同( tóng)的灵魂碰撞出了奇妙的( de)火花。在这路遥马急的人( rén)世间，我们相伴相守的时( shí)光，就是我们最好的时光( guāng)。

《龙须沟》是一曲社会主义( yì)新中国的颂歌，它以主人( rén)公程疯子在旧社会由艺( yì)人变成“疯子”，解放后又从( cóng)“疯子”变为艺人的故事，反( fǎn)映了中国人民解放前后( hòu)的不同命运以及他们对( duì)党对政府的拥护和热爱( ài)。

讲述了两代金融人的职( zhí)业抉择和命运起伏，一批( pī)坚守职业道德与维护金( jīn)融秩序的故事。

本音频是一部集结了中( zhōng)国丰富多彩的民间传说( shuō)与异闻的有声书。本系列( liè)深入挖掘中国各地区、各( gè)民族的传统故事，包括神( shén)话传说、历史轶事、民间智( zhì)慧和神秘异闻。旨在以轻( qīng)松有趣的方式，带领听众( zhòng)走进中国民间故事的奇( qí)妙世界，探索中华文化的( de)深厚底蕴。

《儒家智慧经典：四书五经( jīng)》是儒家思想的核心典籍( jí)。“四书” 包括《论语》《孟子》等，蕴( yùn)含修身、治国智慧。“五经” 有( yǒu)《诗经》等，涉及文学、历史、哲( zhé)学。它们是古代教育的重( zhòng)要内容，影响中国社会千( qiān)年。

《醒世恒言》有云：“舌为利害( hài)本，口是祸福门。”一个人说( shuō)什么样的话，怎么说话，很( hěn)大程度上影响这个人的( de)人生走向。控制不住嘴巴( bā)，也就意味着留不住福气( qì)。必须要时时提醒自己修( xiū)口的重要性，并践行“善护( hù)口业”的原则，才能广结善( shàn)缘，人生的路也会越走越( yuè)宽、越走越顺。 《修口》一书，围( wéi)绕戒恶口、妄言、绮语、谗言( yán)、漏言、多言、直言、矜言等八( bā)个方面，给出了日常修口( kǒu)的具体方式。让读者从好( hǎo)好说话开始，修口、修心、修( xiū)行，愿每个人都可以口中( zhōng)吐出锦绣岁月，舌尖绽放( fàng)温暖人间。

在中国近代史的波澜壮( zhuàng)阔中，袁世凯无疑是一位( wèi)举足轻重的人物。他的一( yī)生贯穿了时代的骤变，以( yǐ)及民国初年的权力更替( tì)。在纷乱变局之中，他以非( fēi)凡的敏锐、手腕与复策略( lüè)，使自己站在中心。无论是( shì)在清末推行新政、组建新( xīn)军，再到后来的谢幕，袁世( shì)凯的每一次出场几乎都( dōu)成为当时中国历史的重( zhòng)要分水岭。袁世凯身上所( suǒ)体现的，是旧中国向新世( shì)界过渡中复杂且矛盾的( de)缩影。

西施：天下第一美女，她的( de)风情万种，美貌绝伦，令男( nán)人意乱情迷，为之颠倒，并( bìng)在困惑、矛盾和畸形的舞( wǔ)台上，演绎着一幕幕哀婉( wǎn)凄美的人间性情...... 杨贵妃( fēi)：天下第一媚女，一个倾国( guó)倾城迷碎在灵与情之间( jiān)的特殊女人。她具有天然( rán)之美，体态丰腴，貌似芙蓉( róng)，伴随在父与子之间的抉( jué)择，一场疯狂激越的悲剧( jù)，落下了大幕...... 貂蝉：天下第( dì)一艳女，她妩媚娇艳，风流( liú)多情，却像绣球在几个男( nán)人间抛来抛去，真正应验( yàn)了红颜薄命的古语...... 王昭( zhāo)君：天下第一才女，她国色( sè)天香，艳丽照人，是最善解( jiě)人意，最温柔体贴的美女( nǚ)佳人，她主演的昭君出塞( sāi)名垂千古...... 国色天香，光彩( cǎi)照人的中国古代四大美( měi)女，无不倾倒她们时代的( de)帝王将相，让各路诸侯争( zhēng)雄、干戈大动。让每一个男( nán)儿体验壮志豪情，同时也( yě)体验红颜祸水的沧海桑( sāng)田。让历史在这里翻江倒( dào)海之后，悄悄地改变了方( fāng)向......

陆小凤之凤舞九天MP3

校园十大传说之一;毕业( yè)之前没有男朋友会被杀( shā)掉？面对巨大生存压力，在( zài)看似平静的校园生活相( xiāng)继发生着让她们措手不( bù)及、不知如何面对、抉择的( de)事情。

《骆驼祥子》是作家老舍所( suǒ)著的长篇小说，于1936年，在《宇( yǔ)宙风》杂志25-48期上连载，1939年由( yóu)上海人间书屋出版单行( xíng)本。 《骆驼祥子》以旧北平为( wèi)背景，描写了一个外号“骆( luò)驼”名叫祥子的人力车夫( fū)的悲惨遭遇，反映了生活( huó)在城市最底层的广大劳( láo)动人民的痛苦，暴露了旧( jiù)社会的罪恶。这部作品以( yǐ)主要人物祥子为中心，围( wéi)绕祥子的行动交叉着两( liǎng)条线索，一条是祥子“拉车( chē)，买上自己的车”，写他怎样( yàng)为做个自由车夫，刻苦努( nǔ)力、不断挣扎，到头来希望( wàng)破灭，陷入更加苦难的深( shēn)渊，这是主线。另一条是祥( xiáng)子与虎妞、小福子、夏太太( tài)等异性的纠葛，这是次线( xiàn)，但它与主线拧成一股，不( bù)断推进情节的发展。 《骆驼( tuó)祥子》是老舍的代表作，也( yě)是现代文学史上最优秀( xiù)的长篇小说之一，自问世( shì)以来，已被译成十几国文( wén)字，为老舍赢得了世界声( shēng)誉。

一个退休老人为探望病( bìng)危友人而独自踏上漫长( zhǎng)旅程的故事，主人公的出( chū)发点是为了给予友人希( xī)望，最终却实现了自我救( jiù)赎，激发了对自我价值的( de)再肯定、对成长缺陷的新( xīn)认知及对现实命运的接( jiē)受和理解。同时，其妻子在( zài)等待及关注的过程中，对( duì)痛苦的过往逐一进行审( shěn)视，触发了对爱的全新领( lǐng)悟和对自我的重新认识( shí)。 该小说提示人们在日复( fù)一日“一只脚放到另一只( zhǐ)脚”的平凡生活中，要学会( huì)时时审视自我，重新发现( xiàn)生活的真谛。

《金陵秋》是由林纾所写的( de)章回体小说，以作者同乡( xiāng)辛亥革命将领林述庆军( jūn)中日记的真实经历为背( bèi)景，以虚构人物女学生胡( hú)秋光为纬，记叙、描写了辛( xīn)亥至民国元年间社会的( de)鼎沸纷扰状况。

《无限生机》主要讲述了剧( jù)中6位形象各异、性格不同( tóng)的医生和护士，在生活中( zhōng)各自有一本难念的经，但( dàn)面对病人，他们用精湛的( de)医术、勇于承担一切危难( nán)的勇气和责任，实践着希( xī)波克拉底誓言的故事。某( mǒu)工厂发生火灾，库房里大( dà)量工业原料发生爆炸，产( chǎn)生的有毒气体随时威胁( xié)着救援人员的生命。某医( yī)科大学附属医院急诊部( bù)医生冉怀舟带着救护车( chē)严阵以待，随时准备抢救( jiù)伤员。即将分配到急诊部( bù)的医生苏虹带着邻居独( dú)自在家的孩子到急诊部( bù)就诊，正好赶上忙乱的急( jí)救场面。消防队李参谋被( bèi)送进抢救室，冉怀舟正准( zhǔn)备实施手术，突然接到命( mìng)令，三号高速路发生重大( dà)车祸，必须马上出急诊。苏( sū)虹参加了抢救伤员的行( xíng)动。

因为母亲过世而不得不( bù)回家的陆成安，被生活裹( guǒ)挟着，在孤独、无助、迷惘、无( wú)能为力中，朝着未知的方( fāng)向疾驰而去……

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七年前的暮春，105岁的杨绛( jiàng)先生与世长辞，质本洁来( lái)还洁去，离开她“暂住”百年( nián)的人世“驿站”，踏上她所珍( zhēn)视的灵魂“归途”，留给世人( rén)的，除了“我们仨团聚”的温( wēn)暖想象，还有数不尽的人( rén)生智慧。 她秉承“修辞立其( qí)诚”的中国文字传统，将“修( xiū)身”与“修辞”合二为一。她心( xīn)接古今的审美理想，贯通( tōng)中西的文化视野，通过长( zhǎng)达八十余年的文学实践( jiàn)，将作家和知识分子的人( rén)格理想与美学风格合而( ér)为一。 在文学创作之外，杨( yáng)绛的风格与人格，还为身( shēn)处价值选择困境中的当( dāng)代人提供了一种精神启( qǐ)示。 身处杨绛笔下喧闹纷( fēn)扰的“软红尘”里，此时我们( men)更能体会，面对现实世界( jiè)与人生的不完美，面对天( tiān)人之际永恒的冲突与和( hé)解，“喜智”与“悲智”，作为人在( zài)面对自身与世界时理性( xìng)与情感的双重智慧，恰如( rú)彩凤双飞翼，缺一不可。杨( yáng)绛智慧的双翼，正是她馈( kuì)赠给我们的“仙家法宝”。 本( běn)专辑辑录了杨绛先生的( de)语录和事迹，希望听众在( zài)收听的同时，也能接受到( dào)杨绛先生的馈赠，以“仙家( jiā)法宝”绰约行于世。

809个岛屿， 204个国家， 77亿人， 290万分( fēn)之一的几率，多幸运，遇见( jiàn)你。 好好相爱，才能不负相( xiāng)遇。

八点十分：一位下巴刮得( dé)很光滑的，中年的独身汉( hàn)从楼上走下来。他有一张( zhāng)清癯的，节欲者的脸；一对( duì)沉思的，稍带点抑郁的眼( yǎn)珠子，一个五尺九寸高，一( yī)百四十二磅重的身子。

《本巴》于2023年获第十一届茅( máo)盾文学奖。作品以蒙古族( zú)英雄史诗《江格尔》为背景( jǐng)展开，追溯逝去的人类童( tóng)年，探寻一个民族的历史( shǐ)记忆与诗性智慧。他在史( shǐ)诗尽头重启时间，在古人( rén)想象力停住的地方重整( zhěng)山河，成就了一部充满想( xiǎng)象与思辨而又自然浑成( chéng)、语出天真的小说，塑造了( le)一个没有衰老、没有死亡( wáng)、人人活在25岁的本巴地方( fāng)，波澜壮阔、熠熠生辉，在说( shuō)唱人的吟唱中，在游戏、故( gù)事和多重梦境里，带人回( huí)到世界原初意义上的本( běn)真，看见另一个时间中的( de)自己。 作者刘亮程，1962年生，新( xīn)疆沙湾县人，现任新疆作( zuò)协副主席，中国作协散文( wén)委员会副主任，被誉为“20世( shì)纪中国最后一位散文家( jiā)”“乡村哲学家”。 著有诗集《晒( shài)晒黄沙梁的太阳》，散文集( jí)《一个人的村庄》《在新疆》，长( zhǎng)篇小说《虚土》《凿空》《捎话》《本( běn)巴》，访谈随笔集《把地上的( de)事往天上聊》等。有多篇散( sàn)文被收入全国中学、大学( xué)语文课本。获第二届冯牧( mù)文学奖、第六届鲁迅文学( xué)奖等奖项。 2013年入住新疆木( mù)垒，创建菜籽沟艺术家村( cūn)落及木垒书院，任院长。

华文世界独一无二的经( jīng)典领读者杨照，带你重回( huí)朝气蓬勃的先民时代，走( zǒu)进经典里的中国。

本课真正让《弟子规》走进( jìn)生活，融入生活，是一本既( jì)饱含圣贤思想，又符合时( shí)代精神的精品课。

这是中国诞生的第一部( bù)白话小说。它用白话文，写( xiě)现代事，表达现代思想。它( tā)呼应了“五四”新文化的精( jīng)神，代表了当时的时代精( jīng)神的高度。小说用日记体( tǐ)形式，用了象征主义手法( fǎ)，正话反说，“一派胡言”，又深( shēn)刻犀利，针针见血。 这部小( xiǎo)说发表于1918年，距离现在正( zhèng)好是一百年。通过它，我们( men)可以窥见道貌岸然背后( hòu)的阴险，义正词严背后的( de)虚伪，伦理道德背后的戕( qiāng)杀，了解持续千年的封建( jiàn)伦理正是黑暗残酷现实( shí)的面纱。 它是一部思想者( zhě)的小说，是一部沉重的小( xiǎo)说，是声讨，也是希望。它让( ràng)我们看到铁一般的黑，也( yě)给了我们“救救孩子”的希( xī)望。掀翻这“人肉的宴席”，创( chuàng)造光明的世界，它是作者( zhě)鲁迅发出的第一声“呐喊( hǎn)”。 鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文( wén)学家和思想家，新文化运( yùn)动的奠基人。原名周树人( rén)，字豫才，浙江绍兴人，出身( shēn)于破落的封建家庭。青年( nián)时代受进化论思想影响( xiǎng)。1918年5月，首次用“鲁迅”这个笔( bǐ)名，发表中国现代文学史( shǐ)上第一篇白话小说《狂人( rén)日记》，奠定了新文学运动( dòng)的基石。1918至1926年间，陆续创作( zuò)出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨( huáng)》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》《华( huá)盖集续编》等专集，表现出( chū)爱国主义和彻底的民主( zhǔ)主义的思想特色。1936年10月19日( rì)病逝于上海。

书香门第公子哥祁司，清( qīng)秀白净却武力值爆表man到( dào)炸，遇见拥有“听声辨人”能( néng)力的软萌妹子季悦笙，一( yī)桩桩谜案中暧昧萌生，所( suǒ)谓天使，恰好是你的模样( yàng)。

父亲为找到被拐卖的女( nǚ)儿，接下一桩刺杀小说家( jiā)的任务。与此同时，小说家( jiā)创作的奇幻世界里，一个( gè)男孩也开始了自己的复( fù)仇之旅。父亲、小说家、复仇( chóu)少年，三个人的命运紧紧( jǐn)联系在了一起。本书同名( míng)电影，由路阳执导，雷佳音( yīn)、杨幂、佟丽娅、董子健、于和( hé)伟、郭京飞联合主演。